日前，南陽市第六批非物質文化遺產代表性項目名錄公布，仲景六味地黃丸炮制技藝入選傳統(tǒng)醫(yī)藥目錄。
六味地黃丸作為滋陰補腎的經典名方，可以說是名聲在外，不僅是醫(yī)藥人，就連普通消費者都非常有興趣了解更多關于這一名方的知識。六味地黃丸如何“名滿天下”?醫(yī)圣張仲景與仲景六味地黃丸有著怎樣的關聯(lián)?仲景六味地黃丸又有著怎樣的傳承故事?穿越千年，我們一起探索滋陰補腎千年祖方的奧秘。
前世今生 經典流傳
六味地黃丸的前身是金匱腎氣丸，為東漢醫(yī)圣張仲景所收集，是一味經典的補腎良藥。奇妙的是，這個方劑加減一味、兩味，就大有乾坤，在功能上有極大的變化。腎氣丸這個方劑，在張仲景的《金匱要略》中一共出現四次，每次出現所治療的病癥都略有不同。
到了宋代，兒科名醫(yī)錢乙開始用金匱腎氣丸來治療一些兒科疾病。他根據多年行醫(yī)經歷，發(fā)現很多孩子因為先天稟賦不足或者后天營養(yǎng)不足導致發(fā)育遲緩。因此，錢乙經過慎重考慮，小心探索，最終發(fā)現，如果將成人常用的補腎方子金匱腎氣丸中的肉桂和附子兩味藥拿掉，則既能保證小孩的補腎效果，又沒有升陽動風動火的擔憂。因此錢乙將金匱腎氣丸減味，只保留了熟地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮六味藥材，稱之為“六味地黃丸”，用于治療小兒發(fā)育不良等，后由其弟子閻孝忠記載于《小兒藥證直訣》，并沿用至今。
滄海桑田，世事變遷，從金匱腎氣丸到六味地黃丸，這一源自醫(yī)圣張仲景的經典祖方在一代又一代的中醫(yī)手中流傳、應用。至明清時期，使用六味地黃丸的醫(yī)家也越來越多，六味地黃丸的臨床應用范圍又較以前有了進一步拓展，進一步體現了中醫(yī)“異病同治”的治療思想。
非遺技藝 仲景傳承
六味地黃丸這一經典名方，穿越千年而來，已不再僅僅是一方中藥方劑，而是中醫(yī)藥文化的一種象征，是悠久中醫(yī)藥文明的代表，是古老中華文明的一個符號。
在醫(yī)圣張仲景的的故鄉(xiāng)——南陽，六味地黃丸的光芒也從未被時光掩埋。如今仲景六味地黃丸炮制技藝入選入選南陽市非物質文化遺產代表性項目，可以說是對張仲景醫(yī)藥文化的有力弘揚，是對張仲景經典名方最好的保護。
仲景六味地黃丸炮制技藝分布在南陽市，以西峽縣為主，炮制歷史悠久，最遲可以追溯到上世紀初。
1915年，17歲的王香汀作為一名年輕醫(yī)師到廣和堂當學徒，跟師學藝，學習古法炮制技藝，制作六味地黃大蜜丸等制劑方子。因制作技藝嫻熟，南陽救濟院(南陽仲景制藥廠前身)副院長董元經請到王香汀，遵照師承古法炮制技藝為南陽救濟院生產六味地黃丸。1952年，王香汀將古法炮制技藝傳授給王顯平。在這之后，王顯平始終在六味地黃方的生產過程中采用古法炮制技術，并在1981年將古方炮制技藝傳授給工廠職工劉玉杰。
1999年，由河南省宛西制藥股份有限公司全資收購原南陽仲景制藥廠包括產品、商標、員工、廠房、知識產權、債務等。劉玉杰將六味地黃丸古法炮制技藝傳授給時任宛西制藥廠長的孫耀志。就這樣師徒相傳，匠心傳遞，讓仲景六味地黃丸炮制技藝歷經多年傳承日臻成熟，也讓這一經典名方經歷時間洗禮流傳至今。
道地藥材 匠心炮制
從經典中來，到市場中去。仲景六味地黃丸不僅僅是傳承“仲景”品牌，更是始終踐行傳承醫(yī)圣張仲景中醫(yī)藥文化與精神，讓經典名方服務于百姓健康。如今仲景六味地黃丸作為行業(yè)品質代表，得到行業(yè)和消費者的認可，主要有以下三方面原因:
第一，選用藥材地道。仲景宛西制藥自1999年開始圍繞“藥材好，藥才好”理念，在河南、安徽、四川三省六地分別建立山茱萸、地黃、山藥、丹皮、茯苓、澤瀉六種中藥材標準化種植基地，保障仲景六味地黃丸地道藥材。
第二，采用古法炮制技藝，堅持傳承古法炮制，精選南陽伏牛山及各種植基地的優(yōu)質藥材，經過粉碎、提取、制丸、干燥、包裝加工制成仲景六味地黃丸。
第三，起草行業(yè)質量標準。企業(yè)起草制定2010年版《中國藥典》六味地黃(濃縮)丸質量標準，承擔的國家中醫(yī)藥管理局“六味地黃丸”標準化課題研究項目，于2019年完成并通過驗收。仲景六味地黃丸在行業(yè)標準基礎上執(zhí)行了要求更高的企業(yè)內控質量標準。
不論是藥材品質把控，還是遵循更高的執(zhí)行標準，還是將傳統(tǒng)的六味地黃丸大蜜丸劑型改進為濃縮丸劑型，讓消費者服用更方便，本質上是為百姓健康更好服務，是對醫(yī)圣張仲景大愛精神最重要的堅持和弘揚。
仲景牌六味地黃丸，傳承經典，堅守匠心，好藥材成就好品質。以仲景六味地黃丸這一核心產品為支撐，如今的仲景宛西制藥已成為以中藥制藥為核心，集工業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、食品、醫(yī)療、養(yǎng)生、衛(wèi)材等七位一體的仲景大健康產業(yè)。
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