西周 玉蟬
夏日炎炎,樹葉如冠,蟬鳴陣陣。每年此時(shí),許多人都熱衷于吃一道美味的夏日特色小食“知了猴”。殊不知這小小的“知了猴”可是“金蟬”的前身,在古人眼中,它絕非充滿“煙火氣”的美食。相反,蟬不食人間煙火,性高潔,飲露而生,正式古代文人“清高廉潔”的象征;而它出土蛻變重生,與古人追求“靈魂永存,羽化成仙”的觀念相合,因此也被用來比喻人的輪回重生。千百年來,蟬入詩(shī)入畫,既成為文人墨客筆下的???;同時(shí),蟬的形象被大量運(yùn)用在葬俗中,寓意死后靈魂升天。
戰(zhàn)國(guó) 白玉蟠虺紋蟬
漢 玉蟬
漢代 青白玉蟬
中國(guó)玉文化歷史悠久,玉石雕刻傳承至今,玉蟬在古代玉文化中的地位非常重要。玉蟬即可“以生為佩”也可“以死為含”,按用途分為唅蟬、佩蟬、冠蟬三種。唅蟬,即含在口中隨葬的玉蟬,一般刀工簡(jiǎn)單,無穿眼。玉晗作蟬形,以蟬之春生秋亡、反復(fù)不息來借喻生命的周而復(fù)始來賦予死者特定的意義,意即人死后,可“蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢”,脫胎于濁穢污垢之外,羽化成仙。
清初 白玉灑金蟬
蟬形玉墜
佩蟬則是用來當(dāng)作佩飾的玉蟬,頂部有眼,以便于佩戴。佩蟬可以辟邪,也有一些人以一枚玉蟬佩在腰間,諧音“腰纏(蟬)萬貫”,或?qū)⑴鍜煸谛厍暗挠裣s取名為“一鳴驚人”,來為自己祈福增壽帶來運(yùn)氣等等。
冠蟬是古代達(dá)官顯貴用于裝飾頂冠之物,成為權(quán)勢(shì)與地位的象征,如貂蟬冠。
工匠們以美玉或雕或刻而成玉蟬。玉蟬,既有玉的溫潤(rùn),也有蟬的高潔;既有玉的不朽,又有蟬的重生。二者結(jié)合堪稱完美。玉蟬歷代皆有,但以漢代玉蟬最具魅力。漢代玉蟬除少數(shù)配飾玉外,基本上都是用作口含的葬玉。漢代玉蟬多用新疆和田白玉、青玉雕成,用料講究、形制古樸、質(zhì)地上乘;造型概括、抽象、簡(jiǎn)約,線條干練;雕刻粗獷有力,刀刀見鋒,寥寥數(shù)刀,神韻盡在。所謂的“漢八刀”在玉蟬的制作上最為典型,具有很高的收藏價(jià)值。
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